Tổ chức chính trị và xã hội của người Zapotec như thế nào?

Tổ chức chính trị và xã hội của Zapotec có liên quan chặt chẽ đến tôn giáo, kinh tế và tổ chức xã hội.

Thuật ngữ " Zapotec " bắt nguồn từ tiếng Nahualt, ngôn ngữ gốc của người Aztec, tồn tại cho đến ngày nay nhờ các nhóm thổ dân nhỏ vẫn nói được. Trong nahualt, thuật ngữ này là tsapotecatl, trong đó đề cập đến loại trái cây được biết đến ở Mexico là zapote, đặt tên cho những thổ dân này.

Người Zapotec là nhóm thổ dân lớn nhất của bang Oaxaca của Mexico, tồn tại từ thời tiền Tây Ban Nha.

Trước khi phát hiện ra nước Mỹ, cộng đồng thổ dân này đã thành lập một nhà nước phát triển. Trên thực tế, tàn tích của Monte Albán, Mitla và Yagul tiết lộ sự tồn tại của một xã hội tiên tiến của người Zotot trước khi người Tây Ban Nha xuất hiện.

Tuy nhiên, từ thế kỷ XVI, người châu Âu đã xâm chiếm lãnh thổ Zapotec để lấy tài sản tự nhiên. Mặc dù vậy, cộng đồng này không bị ảnh hưởng như những người khác (chẳng hạn như người Maya và người Aztec), trong đó cuộc xâm lược của Tây Ban Nha có một đặc điểm quân sự khá

Tiếp theo, một số đặc điểm của tổ chức chính trị và xã hội của nhóm thổ dân này được trình bày, làm cho cả hai yếu tố tiền sử và những người đương thời.

Tổ chức chính trị của người Zototec

Chính sách của người Zapotec, giống như các nền văn hóa Mesoamerican khác, dựa trên sự phát triển của các cuộc chiến tranh cho phép họ giành được các lãnh thổ mới.

Ngoài ra, qua những cuộc chiến này, họ đã bắt được những kẻ thù mà sau này phải chịu sự hy sinh trong các nghi lễ tôn giáo.

Trong khoảng từ 300 đến 900, chính sách của người Zototec xoay quanh Monte Albán, đô thị nơi có tất cả các tổ chức Nhà nước.

Giữa những năm 900 và 1400, những người Zapotec được tổ chức ở các quốc gia thành phố cạnh tranh với nhau để ủng hộ sự tiến bộ của cộng đồng.

Với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha, các vùng lãnh thổ của người Zapotec đã bị xâm chiếm; mặc dù vậy, họ vẫn cố gắng duy trì quyền tự chủ tương đối.

Hiện tại, tổ chức chính trị của Zapotec dựa trên hệ thống các khoản phí. Các vị trí là các vị trí trong chính phủ (thẩm phán, sĩ quan, thị trưởng) có thể bị chiếm giữ bởi bất kỳ công dân có thẩm quyền, nam hay nữ (mặc dù trong rất ít trường hợp phụ nữ được chọn cho các vị trí này).

Tổ chức xã hội

Hôn nhân

Các cộng đồng Zapotec thực hành endogamy, có nghĩa là các thành viên của một nhóm gia đình kết hôn với các thành viên khác trong cùng một nhóm gia đình, mặc dù không bị cấm lập gia đình với các thành viên của các gia đình khác.

Họ phân biệt hai loại hôn nhân: liên minh tự do, tuân theo luật chung của người Zapotec và hôn nhân của Giáo hội Công giáo. Giáo hội cấm ly dị, nhưng, đôi khi, các cặp vợ chồng chỉ đơn giản tách ra và tự do tham gia các cá nhân khác.

Chế độ phụ hệ

Các cộng đồng Zapotec được tổ chức thông qua hệ thống gia trưởng, có nghĩa là trung tâm của cộng đồng là con người. Rất ít bộ lạc được tổ chức theo cách mẫu hệ.

Gia đình

Zapotecs ủng hộ các gia đình mở rộng (gồm cha mẹ, con cái, ông bà, chú bác và anh em họ) hơn là các gia đình hạt nhân. Trong trường hợp một gia đình là hạt nhân (chỉ bao gồm cha mẹ và con cái), nó thường sống gần với phần còn lại của gia đình.

Di sản

Quy tắc của Zapotec là trong trường hợp cái chết của cha mẹ, quyền thừa kế được chia đều cho tất cả trẻ em.

Tuy nhiên, thường thì trường hợp đứa trẻ nhỏ nhất được hưởng lợi nhiều hơn những đứa trẻ khác, do thực tế là anh ta vẫn sống với cha mẹ khi họ chết.

Thêm vào đó, con cái đực thường thừa hưởng nhiều hàng hóa hơn con cái, vì nó là một xã hội gia trưởng.

Mặt khác, đất đai có thể được thừa kế ngay cả trước cái chết của cha mẹ: khi một trong những đứa trẻ kết hôn và khi cha mẹ quá già đến nỗi họ không thể làm việc trên đất.

Bộ phận xã hội

Xã hội Zapotec được chia thành ba nhóm: dân thường, linh mục và quý tộc.

Mỗi cộng đồng Zapotec trình bày một người lãnh đạo hoặc người đứng đầu một nhóm chịu trách nhiệm kiểm soát các vấn đề của bộ lạc của họ.

Tôn giáo

Những người Zapotec của thời kỳ tiền Tây Ban Nha đã cân nhắc rằng vũ trụ được bao quanh bởi bốn yếu tố, mỗi yếu tố mang một màu sắc cụ thể và với các thuộc tính siêu nhiên nhất định.

Tương tự như vậy, người Zapotec đã liên kết các vị thần với các yếu tố tự nhiên, như mặt trời, mưa, thủy triều, trong số những người khác. Ngoài ra, trong giai đoạn này, thời gian được coi là theo chu kỳ và không tuyến tính.

Hiện tại, người Zapotec theo một phần học thuyết Công giáo, đã được đồng bộ hóa với tín ngưỡng tiền gốc Tây Ban Nha.

Niềm tin hiện tại của người Zapotec bao gồm:

  1. Sự tôn kính của Chúa Giêsu Kitô (cả trẻ em và người lớn).
  2. Niềm tin vào động vật hộ mệnh (được gọi là tông màu ). Trong khi sinh, mỗi người có được một giai điệu, có thể là bất kỳ sinh vật nào; Nó được coi là sinh vật này tập trung vào một phần các đặc điểm tự nhiên của nó (sức mạnh, tốc độ, sự nhanh nhẹn, thông minh, trong số những người khác).
  3. Sự tồn tại của phù thủy và phù thủy và ác quỷ với hình dạng nam tính và nữ tính.

Ngoài các linh mục Công giáo, các xã hội Zapotec còn có một số linh mục chịu trách nhiệm hướng dẫn các nghi lễ tâm linh.

Những linh mục này được gọi là "phù thủy" và chịu trách nhiệm tiến hành các nghi lễ, như: hôn nhân, đám tang, rửa tội, chuyển đến một ngôi nhà mới, thanh tẩy tâm linh, trong số những người khác.

Nghi lễ

Những người Zapotec thời kỳ tiền gốc Tây Ban Nha đã thực hiện một loạt các nghi lễ nhằm mục đích làm hài lòng các vị thần.

Những nghi lễ này bao gồm lễ hiến máu và hiến tế người và động vật. Thông thường, các chiến binh bị bắt từ các bộ lạc khác đã được cung cấp để đổi lấy sự ưu ái của các vị thần để có được mùa màng tốt, do đó thời kỳ hạn hán sẽ kết thúc, trong số những người khác.

Các nghi lễ của người Zapotec ngày nay nghiêng về các sự kiện là một phần của vòng đời, như lễ rửa tội, hiệp thông, đám cưới và đám tang.

Hai trong số các nghi lễ quan trọng nhất là một nghi thức diễn ra vào Ngày của các Thánh và một trong các nghi lễ diễn ra vào ngày của vị Thánh bảo trợ của mỗi cộng đồng.