Khu vực văn hóa của châu Phi: 3 nền văn hóa

Ngôn ngữ và phương ngữ của chúng là những yếu tố quan trọng trong việc xác định danh tính. Biên giới giữa các ngôn ngữ và phương ngữ không nên được vẽ quá cứng nhắc: mỗi ngôn ngữ khác nhau trong một khu vực địa phương và có lẽ hầu hết người châu Phi có thể nói cả phương ngữ của hàng xóm và của họ.

Tuy nhiên, ranh giới ngôn ngữ được công nhận và có ý nghĩa đối với những người sống trong đó. Chúng rất cần thiết trong số các nhóm văn hóa và xã hội thường được gọi là "bộ lạc", một từ mà ngày nay thường được coi là xúc phạm.

Do đó, sự tồn tại của "bộ lạc" thường bị từ chối, và đôi khi khái niệm này được tuyên bố là do người châu Âu "phát minh". Vấn đề không phải là liệu các bộ lạc có tồn tại hay không, bởi vì trên thực tế họ có.

Các bộ lạc có tên, và người châu Phi sử dụng những tên đó, và họ có ý nghĩa lớn đối với các thành viên của họ, người mà họ cho một bản sắc vững chắc. Vấn đề là chính xác làm thế nào họ có thể được xác định và làm thế nào họ đến. Một bộ lạc thường được gọi bằng một thuật ngữ như "dân tộc", "xã hội" hoặc "văn hóa".

Hai thuật ngữ đầu tiên gần như vô nghĩa trong bối cảnh này và thứ ba không đề cập đến một nhóm người sống, mà là các mô hình hành vi thông thường của họ.

Lịch sử và sự phát triển của Châu Phi đã được định hình bởi địa lý chính trị của nó. Địa lý chính trị là mối quan hệ bên trong và bên ngoài giữa các chính phủ, công dân và vùng lãnh thổ khác nhau.

Các khu vực văn hóa chính của Châu Phi

Ở Châu Phi có nhiều nét riêng biệt về văn hóa và chúng được đưa ra bởi sự phân định địa lý, ngôn ngữ, truyền thống, tôn giáo và một bộ "biện pháp" khác nhau gói gọn một cá nhân trong nhóm này hay nhóm khác.

Châu Phi đương đại vô cùng đa dạng, kết hợp hàng trăm ngôn ngữ bản địa và các nhóm bản địa.

Hầu hết các nhóm này pha trộn các phong tục và tín ngưỡng truyền thống với các tập quán hiện đại và tiện lợi của xã hội. Ba nhóm chứng minh điều này là Maasai, Tuareg và Bambuti.

Masáis

Người Maasai là những người định cư ban đầu của miền nam Kenya và miền bắc Tanzania. Người Maasai là những người theo chủ nghĩa du mục. Những người chăn nuôi du mục là những người di chuyển liên tục để tìm những đồng cỏ tươi hoặc đồng cỏ cho gia súc của họ.

Người Masai di cư qua miền đông châu Phi và sống sót nhờ thịt, máu và sữa của vật nuôi.

Các masáis nổi tiếng với trang phục màu đỏ nổi bật và văn hóa truyền thống phong phú của họ. Maasai trẻ từ 15 đến 30 tuổi được gọi là moran, hay "chiến binh". Người moran sống cô lập trong các khu vực hoang vắng, được gọi là "bụi rậm".

Trong thời gian sống, Maasai trẻ học các phong tục của bộ lạc và phát triển sức mạnh, lòng can đảm và sức chịu đựng.

Mặc dù thực tế là một số người trong số họ vẫn là dân du mục, nhiều người Maasai đã bắt đầu hòa nhập vào xã hội Kenya và Tanzania.

Chăn nuôi hiện đại và chăn nuôi lúa mì đang trở nên phổ biến. Người Maasai cũng hỗ trợ kiểm soát nhiều hơn các nguồn tài nguyên nước.

Phụ nữ đang gây áp lực cho bộ lạc vì các quyền dân sự lớn hơn, vì Maasai là một trong những xã hội thống trị nam giới nhất trên thế giới.

Tuareg

Tuareg là một xã hội mục vụ ở Bắc và Tây Phi. Khí hậu khắc nghiệt của Sahara và Sahel đã ảnh hưởng đến văn hóa Tuareg trong nhiều thế kỷ.

Quần áo Tuareg truyền thống phục vụ các mục đích lịch sử và môi trường. Các đầu quấn được gọi là cheches bảo vệ Tuareg khỏi mặt trời Sahara và giúp bảo tồn chất lỏng cơ thể bằng cách hạn chế mồ hôi.

Những người đàn ông Tuareg cũng che mặt với Cheche như một hình thức khi gặp ai đó lần đầu tiên. Cuộc trò chuyện chỉ có thể không chính thức khi người đàn ông quyền lực nhất phát hiện ra miệng và cằm.

Những chiếc váy nhẹ và mạnh mẽ được gọi là bubus cho phép luồng không khí trong lành trong khi chuyển hướng nhiệt và cát.

Tuaress thường được gọi là "những người đàn ông màu xanh của Sahara" vì màu xanh da trời họ mặc với sự hiện diện của phụ nữ, người lạ và người thân.

Tuareg đã cập nhật những sản phẩm may mặc truyền thống này, cung cấp sự kết hợp màu sắc hiện đại và kết hợp chúng với dép cá nhân và trang sức bạc mà họ làm bằng tay.

Những phong cách cập nhật này có lẽ được xem nhiều nhất trong Lễ hội Sa mạc hàng năm. Sự kiện kéo dài ba ngày này, được tổ chức ở giữa sa mạc Sahara, bao gồm các cuộc thi ca hát, buổi hòa nhạc, cuộc đua lạc đà và các cuộc thi sắc đẹp.

Lễ hội đã nhanh chóng mở rộng từ một sự kiện địa phương đến một điểm đến quốc tế được hỗ trợ bởi du lịch.

Bambuti

Bambuti là tên gọi chung của bốn dân cư bản địa ở Trung Phi: Sua, Aka, Efe và Mbuti. Người Bambuti sống chủ yếu ở lưu vực Congo và rừng Ituri.

Đôi khi, các nhóm này được gọi là "pygmies", mặc dù thuật ngữ này thường được coi là gây khó chịu. Pygmy là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả một số nhóm dân tộc có chiều cao trung bình thấp bất thường, dưới 1, 5 mét (5 feet).

Người Bambuti được cho là có một trong những dòng máu lâu đời nhất trên thế giới. Các ghi chép của người Ai Cập cổ đại cho thấy người Bambuti đã sống trong cùng một khu vực trong 4.500 năm.

Các nhà di truyền học quan tâm đến Bambuti vì lý do này. Nhiều nhà nghiên cứu kết luận rằng tổ tiên của họ có lẽ là một trong những người hiện đại đầu tiên di cư ra khỏi châu Phi.

Các nhóm Bambuti đang dẫn đầu các chiến dịch nhân quyền nhằm tăng cường sự tham gia của họ vào chính trị địa phương và quốc tế.

Chẳng hạn, Mbuti đang gây áp lực buộc chính phủ phải đưa họ vào tiến trình hòa bình ở Cộng hòa Dân chủ Congo.

Các nhà lãnh đạo Mbuti cho rằng người dân của họ đã bị giết, bị bắt làm nô lệ và thậm chí bị ăn thịt trong cuộc Nội chiến Congo, chính thức kết thúc vào năm 2003.

Các nhà lãnh đạo Mbuti đã xuất hiện tại Liên Hợp Quốc để thu thập và trình bày lời khai về các vi phạm nhân quyền trong và sau chiến tranh.

Những nỗ lực của họ đã dẫn đến sự hiện diện của lực lượng gìn giữ hòa bình Liên Hợp Quốc trong Rừng Ituri.

Tài liệu tham khảo

  1. Melissa McDaniel Erin mọc mầm Diane Boudreau Andrew Turgeon. (Ngày 4 tháng 1 năm 2012). Châu Phi: Văn hóa và Chính trị Địa lý của con người. Ngày 01 tháng 7 năm 2017, từ Trang web của Hiệp hội Địa lý Quốc gia: nationalgeographic.org.
  2. Dunn, Margery G. (Chủ biên). (1989, 1993). «Khám phá thế giới của bạn: Cuộc phiêu lưu của Địa lý.» Washington, DC: Hiệp hội Địa lý Quốc gia.
  3. O. Collins & JM Burns (2007): Lịch sử của châu Phi cận Sahara, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, ISBN 976-0-521-86746-7.
  4. VVAA; Lịch sử Cambridge của Châu Phi: Từ c. 1790 đến c. 1870. Đại học Cambridge (1986) ISBN 979-0521207010.
  5. John D. Kesby. (Ngày 1 tháng 1 năm 1977). Các khu vực văn hóa của Đông Phi. Google Sách: Báo chí học thuật.
  6. Dịch vụ xã hội học. (2003). Châu Phi cận Sahara: Khu vực của thế giới. Google Sách: Khoa học xã hội.
  7. Stephanie Newell, Onomeome Okome. (Ngày 12 tháng 11 năm 2013). Văn hóa phổ biến ở Châu Phi: Bản tóm tắt hàng ngày. Sách của Google: Routledge.
  8. Basil Davidson. (Ngày 10 tháng 7 năm 2014). Châu Phi hiện đại: Một lịch sử xã hội và chính trị. Sách của Google: Routledge.